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The basis term of zhenren is zhen 真 "true; true; factual; genuine; reliable; precise; definitely; definitely; in truth", which has a Exclusive Daoist which means of a person's "accurate, original, undamaged character".

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真人(まひと)とは、人が人を恐れ憎む負の感情から生まれた特級呪霊のこと。生まれて間もないですが、人が恐れ忌む「死」そのものであり、今後の成長性は随一。

用“革命”这一极富煽动色彩的词语也无法形容出它在整个电脑游戏发展史上占据的重要地位。

Zhenren (Chinese: 真人; pinyin: zhēnrén; Wade–Giles: chen-jen; lit. 'correct/legitimate man or woman' or 'human being of real truth') is actually a Chinese expression that initial appeared during the Zhuangzi which means "Taoist spiritual master" in 游戏网站 Those people writings.

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自分が治した相手を殺害しても何とも思わず、メカ丸に対しての興味はすぐに失せてしまうのでした…。このセリフからは、何の緊張感も伝わらず、真人が余裕であるという事実だけが残ります。「お終い」の前に「はい」が入ると、余計に雑な感じがして、不快度も上がるのではないでしょうか。ここまで来ると清々しい…？

宋朝提倡学习道经，并设立道学制度和道学博士。政和七年八月，徽宗根据宣和殿大学士蔡攸建议，将《亢桑子》《文子》列入国子学，与《庄子》《列子》并行。又亲自为《道德经》作注。重和元年因知兖州王纯奏请，令学者治《御注道德经》，间于其中出题。同时又下诏规定：“自今学道之士，许入州县学教养，所习经以《黄帝内经》《道德经》为大经，《庄子》《列子》为小经，外兼通儒经，俾合为一道，大经《周易》，小经《孟子》。”凡初入学者称为道徒，以后每年进行考试，根据其考试的成绩分别授以元士、高士、上士、良士、方士、居士、隐士、逸士、志士等名号，按五品到九品拨放。又依儒学贡士法，学道之士可通过考试升为贡士，到京入辟雍（北宋末年太学之预备学校，或称“外学”）学习，然后每三年参加“大比”，殿试合格者即为有道之士，可授以道官道职。为了普及道经的学习，又令道录院选择道经数十部，镂板颁之州郡。同年九月，又下诏规定：太学、辟雍各置《内经》《道德经》《庄子》《列子》博士二员。后又规定“诸州添置道学博士，择本州官兼充。”通过以上措施，促使道、儒合一。到宣和二年正月，遂下令“罢道学，以儒、道合而为一，不必别置道学也。”

『呪術廻戦』の真人(まひと)が語るセリフは、名言よりも迷言が多く、悪意を感じるものが目立ちます。しかし、人間や呪霊の本質を突くような名言もあるため、全てが人を傷つけるセリフという訳ではありません。

このセリフからは、真人の動揺や驚きが感じられます。触れたら壊せるというチート能力を持っている真人は、魂を壊せない虎杖だけが天敵だと考えていました。そのため、虎杖以外の呪術師は、あまり眼中にありませんでした。しかし、釘崎野薔薇(くぎさき のばら)と自分の分身が戦った際に、その認識は変わります。釘崎の芻霊呪法(すうれいじゅほう)「共鳴り」が発動されると、真人の本体にダメージが加えられたのです。

清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“录之以见真人埽除之难，元勋栉沐之苦。”

实际上，电子游戏中的暴力和动作电影中的打斗镜头是一样的。但是电影中出现暴力镜头明显更容易被人接受。这是由于大多数人对电子游戏的一种排斥。

大多数家长不了解，本质的排斥电子游戏，再加上很多专家宣传“网瘾和游戏有必然联系”产生一种对家长和孩子的暗示。家长开始认为孩子在正常青春期的所有反抗都来自于电子游戏，而青少年在这时即便正常接触电子游戏也会被家长们压制，孩子喜爱的事务遭到了家长的否定，这只会造成孩子更大的叛逆，甚至面对父母还会逃避、自暴自弃。